1一个人28岁，已初历人生，求学，找工，交友，成家，创业，他对生活有渴望也有担忧。

他进入人生承前启后的关键时期。

他在路上。

一座城28载，却早栉风沐雨，开埠，闯试，困惑，定约，启智，淘金，立业，造市，建家，它异峰突起又几经跌宕；它有先锋也保守；它觅新路而多思量。

城在路上。

2在全球化、城市化、民主化的大潮与后极权主义的路径生境中，深圳者，称先锋凭什么？

什么是这人这城弥足珍贵的先锋精神？

这种失落了的、特定史境下的先锋精神可否拨冗再新？

在经历了80年代第一波观念变革、90年代第二波经济变革之后，在当下第三波犹豫困顿后及可预见的第四波政治、社会变革中，深圳的官、产、商、研（学）、民各界，能否创意、构建、生产、知行与共生这种承载新思维、新路径、新模式的先锋精神呢？

3先锋，不仅仅是艺术家们的惊世骇俗、挑战权威、标新立异和尝试新境的专利，在历史与现实的人类社会演化历程中，先锋，作为一种不可遏止的生存发展、生命冲动与生活意义的创新者，意味着突破、超前、破旧、试错，也蕴育着立约、制法、博弈与共生；

它基于文明善念而参与新制度、新经济、新文化的构建与推动；

它引纳普世价值而开埠通商，营造契约法治与商业文明；

它关注百年中国转型中民生、民权、民主的宪政路径与制度变迁，推动社区再生、社会自治与NGO的草根人文；

它虽常遭暴政打压仍自强不息：因为，先锋作为族群、国家与社会中一类尖锐的思想者与知行者，永远承担着人类对自由、幸福、人权、宪政、民主、艺术、生活之价值意义的探索与重建的重任。

4不敢承担者，不谓先锋。

先锋者，思为天下先，任为天下行，身先士卒，推演引变，但开风气不为师。

5就深圳而言，这种先锋精神，在其28年的建城历程中，既体现在体制内袁庚、梁湘、杨剑昌等人闯先创试、忠勇抗恶的官员推动，也镌刻在王石、任正 非、马华腾等坚持商业创新与社会责任、让企业成为企业的企业家身上；尤为重要的，是体现在邹家健、八分斋等个体公民挺身捍卫物权、自治权的可贵努力上，体 现在刘开明（社会观察研究所）、余果（劳动争议服务中心）等人关注劳工权利的参与推动上，体现在因特虎网络的民间观察与深商自治研究的互动模式上——后者 这种源于民间草根渐发崛起与自觉自治的首创精神，显示了深圳先锋知行由官方垄断转向社会发展的重大趋势。

6但先锋不是天生，也不是世袭的，更不是自封的。说先锋的深圳，实则是指深圳人能否传承先锋精神与再成为先锋。

7深圳的第一个10年，先锋者在意识形态的罗网中挣扎而生，其敢闯精神振奋国人，一鸣天下。

第二个10年，先锋者沉潜磨洗，与国家一起确立了经济开放的大格局，其荣辱命运虽曾寄于一人一语而屡涉险恶，但滔滔大势所至，其立业、立言、立市的上下一心，成就了这城与这人的基本架构。

第三个10年，先锋者在失落中重觅自我，深港一体化的愿景与世俗化发展的转型，让这座1400万移民的新城，俯首关注自身家园的真实命运。

8而在未来的第四个10年里，在发展模式转变、政府转型、宪政民主、社会重建与NGO兴起的新挑战下，深圳曾拥有的先锋者们，能够传承那种“虽千万人，吾往矣”的新锐精神吗？

深圳靠什么凝聚体制内外、官方民间各种有生力量，宽容地、多元地、宪政化地，构建起由先锋到常人的生活价值、言论空间与城市人文湿地？

9深圳在路上。深圳的先锋精神也在路上了吗？

10深圳的未来不仅在深圳，也在中国。

中国的未来之路方向已明，但路径不清。但，市场经济、宪政民主、政府转型、社会重建，将是百年中国转型之路不可回避的历史关口。

11若深圳期许一个先锋的未来，那么，这先锋不是符号，不是伪言，不该是犬儒自骗，它该是每个人对自由、富足、幸福、人权、平等、正义的责任、投入与参与，是我们日常生活中珍贵不让的权利、边界与创造力。

12“先锋”，可以是比喻；但“先锋精神”不是。

它是火，用来烛照黑暗、荒诞与无意义；

它是契约，用来捍卫权利；

它是砖石，用来构建你我生活价值与意义的家。

13深圳，你配得起这“先锋”的本真意义吗？

深圳人，你真能成为“先锋者”的这一个吗？

14是，你就是；不是，你就不是。

15让我们知，且行不止吧。是否先锋，路上见。

李亚夫/文